百年大计，教育为本。为加强传统文化教育，厚植家国情怀，增强国人文化自信， 诸夏周易文化研究院、周易名家百科网、周易名家文化平台，联合举办首届“赓续中华文化血脉、讲好中华国学故事”红色主题国学文化活动，旨在推进复兴和推广国学文化的过程中，要始终坚持挖掘其中符合社会主义核心价值观的内容，加以整合梳理，从而确保其内容符合历史潮流和时代需求，与现代文化一道，共同为国学文化体系建设，文化强国战略实施献计献策，尽赴全力。

本期讲好国学故事，特约嘉宾：王贵君老师，分享的主题是：言必行，行必果。

在任何场合里说话，都要诚实守信，要说到做到，欺诈或者说妄语是不可以的。

诚实、讲信用，是做人的重要根基，也是赢得别人信任的基础。一个不诚实、不讲信用的人，会让别人形成非常不好的看法，哪怕只有一次说谎或者说了不做，知道的人就再也不敢信任他了。所以，古人非常强调信。

信字从字形来看，左边是“亻”，右边是“言”，可见主要是指语言的真实性。一个人能做到语言真实、表里一致，就是可靠的，也就是有信。有信的人，说什么就能兑现什么，所以能成事；而没有信的人，说了等于没说，所以不论在生活中、修行上，都不会有成就的。

我们知道，一个人说妄语通常是有原因的，要么是为了掩盖真相，要么是为了获取利益。然而，当你这么做的时候，也许暂时能获得一些利益，但从长远来看，一旦失信于人，那么你在家庭、团体或社会里，就很难得到认可了，甚至会找不到立身之地。

所以，我们做人一定要讲信用，不要说了不做，更不要故意欺诈。对于佛陀而言，因为断除了说妄语的因，又具有观照实相的智慧，所以被称作“真语者、实语者”，说什么就是什么，说什么就能做到什么。

而对于像我们这样的一般人来讲，除了诚实之外，如果在你做出承诺之前，能够尽量保持谨慎，就比较容易建立起信用，不会让人觉得你这个人靠不住、没价值。

我们的古圣先贤在做一件事情之前，会首先观察：我这样说，能不能做到？做的话，会不会有结果？如果他有把握，在有必要时就会说，说了就会做，做了就能做到，这就是“言出必行，行之必果”。

在这种言行一致、有头有尾的处事态度当中，因为对诚信理念的严格遵循，古代君子们养成了言语谨慎的态度，诚如孔子所说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古人不会轻易做出承诺，因为担心做不到，他以说了又做不到为耻辱。

与这样的道德要求相反，我们看到，现在有些人不以做不到为耻辱，只以说不出为耻辱，一有什么就爽快答应，说得也漂亮，但什么都做不出来。这是不讲信用。这个要改正，因为做远比说重要。我们在与人交往或者教育后代的过程中，要尽量去除那些虚浮的成分，不让它成为习惯。说了就要做到，这样才是对的。

讲一个曾参杀猪的故事：曾参就是曾子，孔子门生中七十二贤之一。有一天，他的妻子去集市，儿子哭着吵着也要跟着去。妻子说：“你好好待在家里，等我回来杀猪给你吃。”妻子一回来，曾子马上去杀猪，妻子制止说：“我不过是哄孩子，骗他而已，不是真要杀猪。”曾子说：“小孩子是不能骗的！小孩子没有什么判断能力，完全依赖父母的教导，他们听父母的。今天你欺骗了他，就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信他的母亲。这样的教育是不会有好效果的。”说完，曾子就把猪杀了，煮猪肉给孩子吃。

从这里我们看到，有智慧的古人不会为了让孩子听话就随便说妄语，这是有长远眼光的教育。人无信不立曾子对于信的重视，被孟子继承了下来，孟子说：“车无辕而不行，人无信则不立。”马车没有辕——车前驾驭牲畜的那两根直木——就无法行走，而人没有信用则无法立足。这也就是孔子说的：“人而无信，不知其可也。”一个人没有信用，不知道还能做什么。古人是这样，今天的人更是这样，没有信用，就没有信任，所以要“言出必行”。

国学名师——王贵君简介

中国风水易经联合会国学客座教授

中国文化促进会易经智慧导师

室内装饰协会风水委员会常务会长

黑龙江省孔子研究会易经文化专委会主任

中国风水研究院特聘专家

北京道家养生中心专家级风水策划师

王贵君老师，生于孔孟之乡，山东曲阜人，大学文化，受祖上熏陶，拜学中华东西南北中二十多位国学明师，耕读易术44年。

系统研修河洛阴阳、八卦五行、三才易理、阴阳风水、法理象数、命理局运、奇门六壬、太乙时空等。

通过几十年的理论深究和实战积淀，集百家之长，融汇贯通…对中华优秀传统文化有颇深的体会心得。