百年大计，教育为本。为加强传统文化教育，厚植家国情怀，增强国人文化自信， 诸夏周易文化研究院、周易名家百科网、周易名家文化平台，联合举办首届“赓续中华文化血脉、讲好中华国学故事”红色主题国学文化活动，旨在推进复兴和推广国学文化的过程中，要始终坚持挖掘其中符合社会主义核心价值观的内容，加以整合梳理，从而确保其内容符合历史潮流和时代需求，与现代文化一道，共同为国学文化体系建设，文化强国战略实施献计献策，尽赴全力。

本期讲好国学故事，特约嘉宾：孙滋芸老师，分享的主题是：君子以同而异。

睽卦，兑下离上。小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉!象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。治家没治好，家人背离，故家人卦后为睽卦。火泽睽，火在上，而泽在下，不能交融，故为睽。或曰，少女在内，中女在外，两人貌合神离，而家人是中女在内，长女在外，两人同心同德。告诉我们以同而异的智慧。卦辞中说以同而异，就是求同存异，有团结就有背离，有和你意见相同的，就会有意见不同的，这是辨证统一的，如何面对，就是要以同而异，在异中求同。初九，悔亡。要学会与恶人相处，有小的损失不要在意。九二，遇主于巷，小心行事，保持正行。六三，见舆曳，把握度，知退知进，学会忍辱负重。九四，睽孤遇元夫，相互信任，内心诚信。六五，悔亡。团结一致，同心同德。上九，睽孤见豕负涂，处于矛盾转化之境，要判断形势，不能一味猜忌，调整好观念，积极求合。

万事成于协力合作，败于众志相异。因此，我们为人处世应怀着心平气和的态度，加强团结，求同存异，才能促进事业的发展。否则内部相互猜疑，纠纷不断，必然引起灾祸。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓和而不同，就是对上不盲目附和，敢于提出不同意见，群策群力；对下能虚心听取不同的意见，与持不同意见的人和睦相处，齐心协力。所谓同而不和，则是对上逢迎附和，不敢发表不同意见；对下搞一言堂，顺我者昌，逆我者亡，对持有不同意见的人进行排斥打击。显而易见，和而不同才是正确的致和之道，同而不和则是取乱之道。能否做到和而不同，是衡量一个人道德修养高低的一个重要标准。

和而不同思想在现代社会实践中的一个创造性发展，就是“求同存异”原则的提出和运用。求同存异的目的，是要综合不同的力量，达到和谐共处的局面，进而组成一定的联合体。求同，就是寻找共同点，追求共同的利益；这是不同力量之间能够和谐共处和相互合作的基础和目的。存异，就是保留不同的意见和不同的利益，不求同一，不求齐一；这是不同力量能够和睦共处的重要条件。求同存异不仅仅是处理国与国之间政治关系的基本原则，也是我们处理人际关系的重要方法。就社会化分工越来越细的当代社会而言，恪守“物以类聚，人以群分”，必然会使自己陷入非常孤立的境地。

天下没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人。正所谓“尺有所短，寸有所长”，每个人的性格、思想和特长都不一样，在处理人际关系时也不能强求一致。人与人之间要想和睦相处，就要有求同存异的豁达胸怀，而不能事事求全责备。既然我们自身都不是十全十美的，又有什么理由来苛求别人完美无缺呢？在人际交往中，我们不能强求于人，而应该能让人时且让人，得饶人处且饶人。人非圣贤，孰能无过？一旦对方犯了错误，我们也不要嫌弃，应给对方提供改过的机会，原谅他的过失，帮助他改正错误。“海纳百川，有容乃大”，古语又说，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，在现实生活中，人们总是喜欢和那些宽厚豁达的人交朋友，正所谓“宽则得众”。

对于同一件事，不同的人总会有不同的看法，但只要大家目标一致，齐心协力，求同存异，就能够达到内部的和谐，最终对事物做出科学的判断和正确的决策。相反，如果在任何事情上都搞长官意志，不愿听到不同的声音，导致大家不敢讲真话，从表面上掩盖深层次的矛盾，这样迟早要出问题。坚持求同存异的原则，首先，要尊重对方的人格、尊严与权利，这是建立良好人际关系的基础与前提。一个人受到了应有的尊重，就会因自我价值得到肯定，得到信任和理解，从而增强合作的积极性。其次，要注意存小异。要有大将风度，千万不要斤斤计较，患得患失。增进相互之间的交流和沟通，真正在思想和心灵上拉近距离，减少和消除相互之间的摩擦与误解，让大家在一种和谐的氛围之中工作、学习和生活。

孙滋芸老师自幼喜研易学，饱得慧根，然岁月静长，渐知法外无法，空无所空之理，遂用多年光阴遍寻国内、台湾等数位高师，终获禅宗之妙理，道术之精华，后将所悟所得潜修与内化，践得真修！

现任：中国建筑风水研究院济南分院院长，高级易学研究员、客座讲师；北京泽山咸环境科学研究院济南分院院长，高级环境科学研究员。