1、玄空飞星法：
    玄空飞星法, 是玄空大法中的其中一法，源于江浙章氏玄空之说，平源理气葬法，利用易中太极，阴阳，对立，统一的哲学观点来演化风水中的时空观和物质观，用穴中的坐向对立，阴阳互根而相互作用，产生五行相生相克从而导致不同的吉凶变化. 运用了河图、洛书五十居中之理，以数演卦，往来错综，随时变易, 并结合山川之性情，推断人世兴衰吉凶的一种特定方法。主要以阴阳零正，五行生克，以星度卦，以卦度形，形气结合，推断其吉凶。都市阳宅推运布局，具有实用性。

     按潮南派, 骆士鹏, 收山出煞真诀, 由此之山盘布一局, 以当令立极之星顺布九宫,(如下元八运, 以艮八入中顺布天卦),  谓山之运盘。 根据穴中的坐向, 对应运盘之阴阳, 阳顺阴逆, 提入中宫飞布八方, 其生旺二星宜排在山峰实处, 或在来龙坐山. 为之收山真诀.,其形吉得运者,龙真穴的,  主旺人丁催贵, 客星生入比和者上吉。

向盘布一局, 由当运零神合十者, 逆布九宫, (如下元八运, 以坤二入中逆布九宫). 其阴阳, 以阴顺, 阳逆入中飞宫挨排, 收得三阴星于来源水口, 为之收水出煞, 零神得体, 主旺财禄, 客星生入比和者, 福禄加倍, 坐向二星合十者, 为旺山旺向, 全局会成三般卦者, 为三元不败之局。

经云:"山上龙神不下水, 水里龙神不上山", 可見山有山之阴阳生旺, 用也收山, 水有水之阴阳生旺, 用也收水, 分路扬镳, 不相假借, 山运收山, 向运收水, 所以山上龙神不下水, 水里龙神不上山, 此为的解。

    我们来看杨公的<<滴滴经>>里面是怎么说的，经云：＂ 一二三兮九八七, 山情水意两相守。七八九兮一二三，山情水意两相关。五黄乾巽两边飞，坎离生旺八神推。巽位属天水收地，乾宫连地水收天，上中下元各六十，催餘一百八十春＂。

     如上元：上盘收一二三四之正神于山峰实地，下盘必收九八七六之零神于水光照穴之虚。杨公云；＂识得零神与正神，指日入青雲〃，天玉经云﹕＂阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂＂。零正不明，坐向必有病，可见枕公解玄空有误之处多也。杨公看阴阳, 以零正为主, 阴阳无定,而以阴阳转换而立论, 生生不自, 变化无穷, 所以杨公养老看雌雄, 天下诸书对不同, 为一说。另一说﹕是指山盘顺布天卦, 为阳, 收得正神于实地山峰之处，向盘是逆布天卦, 为阴, 而收得零神于水源虚口之处, 为得体, 为一说。

    其次谈谈重卦﹕
    枕氏玄空里重卦之法, 只得一盘是正确的。飞星正确重卦之法是, 论山者, 当以山星为主, 为下卦, 向盘飞来之星为客, 为外卦, 两卦相重为之山卦。论向者,  当以向盘之星为主, 为内卦, 山盘飞来之星为宾, 为外卦, 两卦相重为之向卦。得客生主, 为之生入, 主生客, 为生出, 客克主, 为克入, 主克客, 为克出, 生入克出者, 加福, 生出克入者, 减福。

    重卦时以星数配先天卦, (如得贪狼为一数, 配坤卦, 得弼星为九数, 配乾, 得地天泰卦之类), 与坐穴分金之卦, 互相校量, 避其反伏吟, 如得与主卦或爻卦, 卦运交媾最好。蒋云﹕¨先天查气用于穴中＂这才真正与先天六十四卦同步并行。枕公把先天后天混为一谈, 一大罪也。

    在以星数配后天之卦体, 与穴之前后左右之砂水相校量(以形之美丒吉凶为主, 结合星卦, 时运, 生克断其吉凶), 蒋云﹕＂后天看形用于象外, 河图辨阴阳之交媾, 洛书察甲运之兴衰＂，此四语乃至精至微, 但世上却无人真正去道破蒋公之心法也。

     2、玄空大卦法：
     玄空大卦法又叫玄空易卦，源于张心言著《地理辩正疏》之 内容。他根据邵子先天六十四卦方圆二图理论而推演的。圆图象天、配河图，主要用于察看龙山向水之阴阳交媾。方图象地配洛书。主要用于察看六甲卦气之兴衰。三元家多用此盘与换星合用。分金挂钱，收山出煞，乘龙接脉等诀神功在此，無不响应。

    3、玄空换星法：
    玄空挨星“坤 壬 乙”一决，乃至《天玉》、《宝照》之正法，《青囊》之精髓。法用先天八卦之统龙，后天方位之布局。天地定位，山泽通汽，雷风相薄，水火不相射，阴阳对待流行，随时变易肖长，源于道家丹诀。诀云：“取他坎里心中实，點化离宫腹内虚”虚实之理，名曰“玄空”其法主要用于山龙理气葬法，以龙脉为主，龙上起星，龙上收星，随时挨排查看山水地运之兴衰。宝照云：“都天大卦无人得，逢山踏路夺龙脉。前头走到五里山，遇着宾主相交接。欲求富贵顿时来，记取筠松真妙决。

    《天玉》云：” 惟有挨星最为贵，漏泄天机秘。天机若然安在内，家活当富贵。天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。

     以上诸法，妙在活用，龙真穴的，堂正局美。当先天气运不足时, 可用后天卦来补救替用, 并兼通纳甲, 三合, 天星理论, 千万不要犯教条主义, 知识在于活学, 方法贵在辨通, 三元三合, 各自所长, 各有千秋, 各有各的工能所在, 去伪成真, 精一求精, 方为后学之指南，方得杨、曾、廖、赖之心法矣。