个人简介
唐清元,实名唐圣杰,字慧纳山人,1988年5月1日出生于湖南省永州市东安县,本科毕业于中南大学,后于北京大学高级工商管理专业进修EMBA,并于中国科学院心理研究所组织的心理咨询师培训学习中合格毕业。为江西三僚村杨公第四十代弟子、全真龙门金山派第二十三代弟子、正一派太上三五都功经箓授箓弟子。
现任北大博雅客座教授、胶州市一二三玖文学社文化顾问、国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长、新众报名誉主编、三农电视台高级顾问。
唐清元自1998年开始随永州阴五雷门第六代传人唐家奎学易,后又跟随五位师长:长春观张先春道长、明易堂丁峰先生、三僚村若文堂曾庆银先生、明月堂汪承白先生、三僚村廖家传人惠福堂廖继科先生实地学习,对易学文化有全面的接触和系统的学习,反复验证易学理论的真伪和虚实。
2015年与师长张先春道长在武汉长春观全职进行周易文化工作,2018年创立“文清堂”,独立进行咨询策划,有实践经验和综合操作的娴熟技术,后任武汉、上海、北京、福建等多家企业的常年顾问。
文化理念
唐清元自身对于传统文化勤学不辍,除了周易文化外,八岁起就好读《薛刚反唐》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《官场现形记》、《菜根谭》等,对于社会和人性有颇多的反思,立志学习传统文化,造福社会。
唐清元先生指出,无论是从事周易文化工作的研究者,还是对周易文化有兴趣的业余爱好者,都要加强学习,学习传统文化及现代化的管理学及商业思维。
他参加工商管理的学习,以现代的商业思维去引导企业家及商户融入国际化的商业模式。唐清元说,我不是商人,只是传统文化的引路人和实践者之一,各安本分,在其位谋其事而已。
周易观念
周易文化是中华民族的国粹,里面的道理可以指导人生的很多困境和挑战。虽然每个人对周易的看法略有不同,如高低、偏正、圆缺,因思想境界决定每个人的认知不同、角度和层次的差异,然开卷终有所得,若读好书,周易当为首选之一,学人理当随学于孔夫子,随缘随份学之而避患无咎。
儒释道异同
佛教和道教有世间法和出世间法,都偏向于出世间法,儒家是世间法。
佛教要求观照意念的善恶,对于未来世更加关注,慎重因果的取舍;道教除了对于承负观念的注重外,还要求养身修心,追求身体和精神的永恒;儒家早期以孔子和孟子为主,提倡仁爱,后期以朱熹为主的理学思想在原有基础上有所发展,借鉴佛道的同时又把核心的因果观念去除,这个并不合理。
当然,儒释道在当今社会都有其积极的意义,能稳定社会和谐,现代所提倡的传统文化复兴,它们中的任何一个都必可不少。
慈善理念
理念一
唐清元为三所庙宇“日行一善”活动的发起者和组织者、维护者,并对找他的福主们宣导善念,主张提升社会道德要从自我做起,多发善念,如《太上感应篇》所说:眼善、语善、行善,三年必降福,把中华民族“乐于助人、乐善好施”等这些优良的传统传承下去。信仰宗教,提倡生活化宗教,把宗教信仰与生活中的点点滴滴结合,落实宗教律仪,以此磨炼自我的意志,考验信仰的纯粹性。
对于周易文化的传承者们,唐清元建议大家要加强易学文化修养,实践祖师爷杨筠松杨公的救贫精神,为人处世要有敬畏天地之心,方可行天地之事。
理念二
唐清元先生为慈善爱好者,也身为宗教人士,他倡导日行一善,提倡慈善风气要从“三小”开始。
哪三小呢,三小:从小孩开始培养、从小事开始做起、从小圈子开始引导。千里之行始于足下,千里之堤也溃于蚁穴。
慈善,顾名思义,首要明白慈悲的意义。慈为施予人快乐,悲是拔除他人之困苦,都要从内心真正发起慈悲心。
富人的钱也有他们的用途,企业养活了成千上万人也是为善,明星宣导正能量也是为善,领导给人正确方向也是为善,宗教人士给浮躁的社会一处精神的净土也是为善。归元性无二,方便有多门,每个人的慈善方式是不一样的。
慈善不可以用地位高低、身份贵贱、钱财多寡来衡量,要以内心和能承受的范围来实现,从小事慢慢做起,逐渐扩大自己的心量。
人物期盼
功利性的信仰并不能给社会和众生带来很多实质性的利益,要发自肺腑的希望众生安好才是慈善的根本发心,允许循序渐进逐渐发心,但是绝对不能本末颠倒拿信仰和慈善做牟利的工具。
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