摘要：《周易》是先秦时期流传下来的一部博大精深的阐释人生大道的宝典。其中蕴含着无穷的文化宝藏。无论是在卦辞、爻辞还是《易传》中，做人之道都贯穿始终。《周易》中万事万物都是由阴阳和合而成，阴阳相对而又阴中有阳、阳中有阴、阴极成阳、阳极成阴。阴阳的变化中也蕴含了诸多为人之道。在此将从阴阳的变化关系中探寻为人处世之道。

《周易•系辞上传》说：“易有太极，是生两仪”两仪就是阴阳，阴阳统一于太极之中。阴阳观是《周易》中重要的哲学思想。阴阳观的核心精神是：“一阴一阳之为道”。“‘一阴一阳’包含两层意思，一是阴阳之间的对待，二是指阴阳之间的流行，天地万物莫不有阴阳，莫不受一阴一阳的支配，因而易道就是通贯天地人物的总的规律。”因此人应当遵循阴阳之间的这种相对立又统一、相消长又相互转化的易道，才能在现实生活中活得顺畅，活得舒心。否则你将可能事事受阻，时时不如意。那么在现实生活中如何遵循阴阳易道呢？

一、阴阳相对

阴不是阳，阳不是阴，阴阳相互对立。竟争的双方也是相互对立的，因此人不仅应当正确认识了解自己，更应当了解自己的竟争对手，只有充分了解了对立的双方，你才能成为获胜者。孙子兵法有：“知彼知己者，百战不殆”，在当今这个竟争激烈的时代，更该通此道。阴阳相对，万事万物都是相对而言的，凡事无绝对，我们只能享受相对的自由、公平，所以不要总是抱怨不公平不自由。同时也不要总是跟他人无休止针锋相对地争辩，要知道许多事物从这个方面来看是错的，但从另外一个角度看可能又是对的，是是非非又岂能轻易地辩得清楚！

阴阳相对，阳为“得”为“有”，阴为“失”为“无”。万物都是相对立的，有时你千方百计地设法想得到一些东西，当你得到的同时，其实你也已经失去了很多东西。比如说当你千方百计、处心积虑甚至不择手段地谋取到了地位、权利或金钱时，同时或许你也失去了朋友、诚信、良知甚至人格。正所谓：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。择膏粱，谁承望流落在烟花巷。”有时你刻意谋求，只会适得其反。因此人因通晓阴阳易道，克制自己的不合理欲望，满足于现实，常言道：“知足者常乐”。阴为“女”，阳为“男”，阴为“柔美”，阳为“刚键”。男女相对，各有其性。男子应当刚强，有责任感，能够独当一面撑起一片天，而女子应当温柔贤良，通情达理，矜持自重，相夫教子。若能如此，家兴业旺。

二、阴阳互存

阴阳相对，然而他们又相互依存，统一于太极中。《乾•彖》说：“保合太和，乃利贞”。万物只有维持在相互依存统一的和谐状态，才能正常运行发展。正如苏轼所说：“万夫之望，万夫所依，匪才尚之，而量包之。……宁我容汝，岂汝不可，神之听之，终和而同乎？……疾恶过义，恶易位；矫枉过直，美恶同则。……乃阴乃阳，神理所藏；一弛一张，人道之常”在苏轼看来，能成为众人所望所依的人并不在于才华超群绝伦，而在于具有包容众人的宏大气量。从终极观点看，众人其实是相济相成、殊途同归的，根本没必要相互敌对、排挤。正像“疾恶”、“矫枉”若超过一定限度，就会产生相反的结果一样，宇宙万物只有保持均衡和谐的关系，才有利于各自的完美发展。因此，在现实生活中，无论是在单位与同事相处，在家与族人相处，还是在学校与同学相处都应遵循阴阳依存统一之道，对待周围的人应以包容之心和他们互相取长补短、和谐共处。

阴阳互依互存，人也应互帮互助。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”常言道：“独木难成林，只有千树万树齿相依，才有那阵阵松涛；一花不成春，只有千朵万朵压枝低，才有那满园春色；滴水不成流，只有千点万滴长聚首，才有那万倾碧波。”生活中，遇到高兴的事我们会和亲人、朋友们分享快乐，遇到困难时我们更需要亲人、朋友和同学的帮助与支持。世间没有人富得不需要别人帮助，也没有人穷得不能在某方面帮助别人。人生路漫漫，荆棘丛生，坎坷相间，生活中每个人都需要互相帮助。面对飞速发展的时代，我们更应与亲人、朋友和同学团结互助，共同迎接新时代激烈竞争的挑战。只有这样，我们才能适应社会而生存，才能发挥潜能而走向成功的彼岸。另外，阴阳互存，无阳就无阴，无阴便无阳。告诉我们，帮助不是一方面的，而是互相的。你要想别人帮助你，首先你就必须主动帮助别人，只有你先为人人，人人才会为你。俗话说：“只有行下了春风，才会下夜雨。”永远别以为别人为你所做的一切都是应该的，我们应通晓阴阳易道，互帮互助，互辅互成。

三、阴消阳长

在《周易》的每一卦中，如果阳爻多了，阴爻就会少，同样，阴爻多了，阳爻也会少。积极性多了，消极性就会减少，前进的多了，倒退的就少，真善美多了，假恶丑就会少。大到国家、集体，小到家族都遵循了这一道理，一个将要衰亡的国家，其必然是消极倒退的东西占了主流，而如今的中国正是不断向前发展着的，虽然发展中会出现一些小问题，但社会主流是正的，社会积极前进的方面多而消极的方面少。何况党中央的反腐倡廉永远在路上；因此我们作为国家的一员，不必杞人忧天胡乱猜忌，而因做好自己的本职工作顺应着社会的发展。同样，如果我们想让自己的家族、家庭兴旺发展，就必须注入更多积极前进的东西，减少消极倒退的因素。

四、阴阳互化

阴阳既相互对立又相互转化，在他们相摩相荡的量的积累过程中，一旦突破质量间量的极限，就会发生质的变化。《周易》所贵尚的是阳能控驭阴，而不是凌驾于阴而忽略之。人们一般只知道阴的势力过盛会带来祸害，却不知道阳的势力过盛也不为福祥。正所谓，阴极成阳，阳极成阴，乐极生悲，否极泰来，亦即水满则溢，月盈则亏。事物超过了一定的度就会向不好的方向发展，所以要通晓阴阳转化之道，坚持适度原则，万事适可而止，不可强求，否则弄巧成拙，后悔莫及。

余敦康曾有：“对于作为对立面的恶人，要有一个全面的观点，做到异中求同，不可偏狭固执，采取排斥拒绝的态度，而要主动接纳，扩大交往，因为只有通过交往的过程，才能捐弃前嫌，达到谅解，避免因矛盾激化而产生的咎害。”因此，现实生活中，如果有人与你发生矛盾，与你对立，你不可仇视不可偏狭固执也不可排斥拒绝，而应站到对方的角度考虑，与之主动接纳，扩大交往，这样才能促进对立关系的转化，化对立为和谐。

总之，《周易》的阴阳易道，教会我们为人处世之道。《泰》卦九三爻辞中有“无平不陂，无往不复”，是说人生路上不是只有平坦大道、一帆风顺，还会有坡陡小路、艰难险阻，但是不能因此而畏惧困难，以致放弃，因为“无往不复”，事情是变化发展的，总会有转机的。《周易.系辞传》中也说：“易，穷则变，变则通，通则久。”合理地变则兴盛，不合理地变则衰亡。这就告诉我们应学会变通，为人处世应当圆通。“独阳不能自生，独阴不能自成，是必阴阳相须，然后可以生成万物。”不管是人还是道术，都必须经过“一阴一阳”之易道的陶冶、整合，才可成为有用之材、可行之道。

《周易》通过阴阳相对又依存统一，相互消长又相互转化的道理告诫世人，宇宙间万事万物都处在不断运动变化之中，人事亦是无常，人应当学习、通晓易变之道，以不变应万变，使自己所处的环境和谐安宁，使自己活得更顺畅更舒心。