《易经》之“易”有简易、变易与不易之三义。《易经》阴阳五行、取象类认识方法体现了中国传统哲学的整体思维和方式，这种天、地、人三才全方位的思维方式体现着“天人合一”的和谐观。《易经》成为六经之首。《易经》把世界分成天、地、人三大类。“天”既是风雨雷电云等自然之象的统称，它能觉知天地人事间反应的信息和神灵，含义多样；“地”的基本含义即山川河流，草木荒原等土地之象的统称，亦隐含与神意之天相对的鬼神之意：“人”既指客观又存在具体的人身。又指与人相关的一切人事活动。天、地、人三者相互关联、相互感应。正因如此，世间万象才是可以推测，可以预知给人们一种信息反映和预兆，是一个预测天气变化的气象台台长。

《易经》是哲学，但不仅是哲学，还包括了天文地理等许多知识，能振兴中华民族复兴和谐。

《易经》的占卜术只是其中一部分，但是其精髓是一种辩证法思想，体现的是一种普遍的规律性，最重要的不是通过《易经》预测未来，而是学习里面蕴涵的哲理思想，并按照其去行事，这样做起事就会比较顺利。这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界。

风水，是建立在原始巫术基础上的一种民间文化，从原始巫术与民间信仰为基础，并参以老子道家学说而形成的道教，对于中国诸方术采取了一种兼容并蓄的态度。

传统风水实际上是有关人与建筑、环境艺术文化，具有其科学内涵。在建筑中，风水术特别强调系统原则、因地制宜、居住适中、依山傍水和负阴抱阳、阳抱阴的规律，对于古代社会和现代社会，都具有很高的研究价值。